第四十四章 熟悉各时代的画风

　　陈华锋用意念先把魏晋南北朝的古画扫描了过去，发现这个时代的画风由于长期的南北对峙，时局经常动荡不安。寄希望于未来，解脱今世苦痛，成为人们思想意识的主流，外来的佛教以及广泛流行的道教蔚然成风。相应的艺术领域亦受之影响。

　　绘画方面，由于儒学礼教的动摇、佛教的传播、玄学的兴起，带来了思想的解放，在绘画主题以及诸多技法上均较前朝有所拓展。大批士族从事绘画，涌现出具有高度修养的知名画家，如西晋曹不兴及其弟子卫协；东晋顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇、曹仲达、杨子华等，使绘画艺术从汉代以前的质朴构图和简略赋彩中脱离出来，向成熟阶段发展。人物画变略为精，重视造型的准确性和人物的个性化，同时注意从微小细节衬托人物个性。此时还出现了多样画法和风格，顾恺之的“高古游丝描“似“春蚕吐丝”，传人物之神；陆探微的用笔劲利如锥刀，造型呈“秀骨清像”；张僧繇的笔法简练，有“疏体”之称。山水画，虽未完全独立，但构图己开始注意到纵深感的表现，从“凡天及水色尽用空青＂的记载，可知当时山水画多以青绿为主。花鸟画尚未成熟，然据文献记载，亦有精于蝉雀者，更有张僧繇采用古印度天竺法绘＂凹凸花＂，表现出较为强烈的立体感。

　　魏晋南北朝时期是中国绘画艺术的初步成熟阶段。人物画已达到成熟，涌现出一批各具风范的名家，如东晋的顾恺之、刘宋的陆探微、南齐的张僧繇、北齐的杨子华和曹仲达等。题材范围进一步扩大，除宗教内容外，还有与文艺佳篇相配合的故事画，描绘现实生活的风俗画等。山水画开始成为独立画科，已出现单独表现自然山川之美的山水画，如顾恺之画《庐山图》、戴逵画《吴中溪山邑居图》等。但置阵布势和形态体貌还很幼稚，画法也只用线条勾勒轮廓，无敛点、晕朵等技巧。花鸟画则未形成独立画科，可能还带更强装饰性。

　　陈华锋继续来到隋唐展区，意念继续把展区的画作包囊起来，画作的特点汇进了脑海中。

　　隋唐是继魏晋以后的又一个重要时期，具有鲜明的时代气象和个人风格特点，五代则上承唐朝下启北宋。隋代绘画呈现“细密精致而臻丽”的特点。唐代承袭隋代，并获得全面发展，人物鞍马成就非凡，青绿山水与水墨山水相继成熟，花鸟走兽作为画科相对独立，有不同特点，可谓“焕烂而求备”。初唐，人物画有很大发展，画法呈中原、边陲两种风格，山水沿袭隋代以来的细密画风，楼台界画出现了“仰画飞檐”的画法。花鸟画出现个别名家，设色的同时也开始了水墨画。盛唐绘画空前繁盛，画风趋向健美飞动，应物象形能力飞速提高并结合了丰富的艺术想像力。人物画造型更加准确生动，心理及细节刻画超乎前人。仕女形象秾丽丰腴，衣纹出现“莼菜条＂般描法，婀娜舞动，流畅刚健。山水画已能表现平远和深远之景，以李昭道、吴道子、张璪为代表，以水墨为尚的破墨山水初见端倪。中晚唐的水墨山水画开始蝇起，又一次完成了“改步变古”。人物画较盛唐更趋圆满完备，能较好地传达出人物的言笑及情感。花鸟画方面，题材广泛，画法多为“笔迹轻利”、“用彩鲜明”一体，同时表现田野情趣，疏淡、简洁的花鸟也显露头角。

　　陈华锋继续往宋，元，明，清馆走了过去，意念不断把各个时代的画作牢记于心，这些朝代的特点也总结如下：

　　宋代绘画为中国绘画艺术发展的高峰，其巨大价值在于丰富艺术表现的手法，运用提炼精粹而纯熟的描绘技术，直接并间接地反映了现实生活。在历史上宋代的绘画（和明清的版画）在内容的现实性表现的艺术性方面比较最接近人民群众的爱好与要求。

　　宋代绘画艺术技巧上有重要的创造，着重人物的精神状态及思想情绪的表现，着重山水花鸟的动人的美的意趣，围绕着阐明及突出主题的要求自由地而且灵活地组织画面，不受任何机械法则的支配，善于抓住对象外形特征进行提炼形象等等。

　　宋代绘画艺术技巧的创造使中国绘画的样式特点逐渐形成，并日益增强了其从思想上及情感上影响人的力量。

　　宫廷绘画承载着宣传教化、笼络重臣、粉饰太平的主要功能。宫廷画家在艺术上必须附和帝王的审美趣味，因此，宫廷绘画的主要表现风格为：造型准确，格法严谨，精微细腻；赋色浓艳，华贵富丽；既有精密不苟之长，某些作品又有萎靡柔媚的倾向，形成“院体”画的独特风格。宋徽宗赵佶为典型代表。

　　宋代绘画进入了手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店。

　　南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。

　　元代是中国绘画发生重大转折变化的时期，“文人画”占据画坛主流，人物画相对减少，山水画盛行，花鸟画中枯木竹石、梅兰题材流行。绘画师承上追唐、五代和北宋，强调要有“古意”和“士气”，摒弃南宋院体的所谓＂近体”。创作思想承北宋以来的“文人画”衣钵，“遗貌求神”，不强调形似逼真和刻意求工，而追求物象的内在神韵，抒写画家的主观情趣。笔墨形式以简逸为上，善用水墨法，突出笔情墨趣，重视书法趣味，并将诗、书、画三者紧密结合起来。元代开启的新风对明清影响甚大，其中的名家更成为后世楷模，如赵孟頫、元四家等。

　　明初重建画院，宫廷绘画兴盛一时，花鸟画成就尤为突出，如宣德时的倪端、孙隆，成化、弘治年间的林良、吕纪。画院外的戴进，以其浑壮雄厚之画风开创“浙派”，成为明前期与宫廷绘画并誉画坛的画派，继起者有吴伟、张路等人。明初江南地区还有－批继承元代水墨画传统的文人画家，如徐贲、王绂、姚绶等，开“吴派”先河。至明代中期，苏州吴门地区崛起沈周、文徵明，他们继承宋元文人画传统，最终形成了声势浩大的“吴门画派”，同时驰名的还有唐寅、仇英，与沈周、文徵明，并称为“吴门四家”吴门后学文嘉、钱穀等在山水花鸟画上亦各有建树，明代后期期山水画派系繁多，有以蓝瑛为代表的武林派，以项圣谟为代表的嘉兴派等。其中以董其昌为代表的松江派最为著名，董其昌被誉为“画坛首领”明代人物画整体处于式微状态，至晚明才稍有起色，丁云鹏、吴彬的道释画，陈洪绶、崔子忠的变形人物画最富特色。

　　明代所历经的近300年间，中国绘画艺术产生了一些新的变化。文人画继元代之后，成为画坛主流，流派众多，特点鲜明。戴进始创“浙派”，倡导水墨苍劲画风；吴门画派勃兴苏州画坛；徐渭和陈亭并称“青藤白阳”；董其昌创“松江画派”，扬起分宗大旗；“武林派“、“嘉兴派”、“华亭派”等等，流派纷繁，各成体系。其中山水、人物、花鸟各种画科，全面发展。山水、花鸟画成就尤为显著，表现手法也有所创新。整个明代绘画艺术的演变发展，大致可分力前期、中期、晚期三个阶段，各时期画风相互交替衔接，呈现出较鲜明的流派更迭性。前期以仿宋“院体”为主，中期以后，以吴门各家为代表，回到继承元代水墨画法的文人画风，形成新貌并占据画坛主流。

　　清代是中国最后一个封建王朝，由于入主中原的满族统治者对汉族传统文化的重视，以及市民文化思湖和审美意识在生产恢复后的增长，加之西方文化的逐步传入，使绘画、书法等艺术门类均呈现出独特的时代风貌。清代绘画继续元、明的趋势，文人画日益占据画坛主流，山水画和水墨写意画盛行，画派林立、风格纷呈。清初，受皇室扶植的“四王”画派，继承董其昌文人画衣钵，竭力提倡摩古，甚得元人三昧，成为画坛正统派，其画风影响了有清一代。花鸟正宗则为挥格的没骨花卉，宗法徐崇嗣，风格明丽清雅，独树一帜。江南地区出现了一批反正统的遗民画家，如“四僧”及以龚贤为代表的“金陵八家“'，他们不拘时俗，作品寓真情实感，风格新颖独特，以强烈的自我表现形式傲然于世。清中期，商业经济相对发达的扬州地区崛起以“扬州八怪”为首的画家群体，他们在继承徐渭、陈淳写意花鸟的前提下，勇于鼎新革故，以豪放怪异的面目自立门户。同时，由皇室扶持的宫廷绘画也鼎盛一时，还出现了由外国传教士画家郎世宁等人所确立的“中西合璧”画风。清代末期，为适应新兴市民阶层的需要，绘画在题材、内容、风格、技法等方面均发生了新的变化，形成了新的流派，著名的有“海派”、“岭南派”等。

　　自清朝建立至康熙年间，是清代绘画发展的前期。这一时期的山水画、花鸟画和人物画都直承晚明的余绪而向前发展，名家辈出，流派纷呈。以“四王”为代表的“正统派”继承晚明董其昌的文人画传统，重视师古人胜于师造化；“四僧”则重视独特个性的书法，呼应了市民文化思潮，影响了清代中期的非正统派绘画。自雍正至道光年间，是清代绘画的中后期。这一时期正统派绘画的风格化和模式化日益衰落，扬州、江浙等经济文化名城中涌现出一批敢于突破传统、强调师法自然的画家群，使绘画摆脱了正统派的桎梏而向多方面探索。同时，宫廷绘画得到重视，宫廷绘画机构形成规模，出现了中西合璧的新风格。鸦片战争后，一些画家受外来文化和新思潮的影响，锐意求进，为中国传统绘画吹来了一股新风，这就是清末的“海上画派“。

　　看完这些馆，时间来到了下午5点，博物馆要闭馆了，陈华锋闭目在脑海里总结了今天的收获，古玉，陶瓷，古画基本已经熟悉各种鉴定的要素。

　　拿来一个古玉，可以断代，沁色可以确定形成的原因。就算是把玉放进活牛的臀部里，每天摩擦几年形成浑厚的包浆，也可以用意念一扫，就可以得知真相。

　　拿来一个陶瓷，用意念侵入，眼睛细微观察，根据陶瓷釉质的老化鉴定，就可以断定陶瓷的真伪，和朝代。再根据其他的依据，基本可以下定论了。

　　古书画就需要更多的知识了，陈华锋目前可以断代，但是每个朝代对名作都有很多仿品，要确定是原作者的书画作，则需要多种知识的互相佐证，但是断代是没有问题的。


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